Đề Đọc hiểu văn bản Độc đáo lễ hội đền Gióng Phù Đổng nằm trong bộ Đề Thi vào 10 trường THPT Phạm Văn Đồng Đề đọc hiểu bám sát chương trình học, có đáp án và thang chấm điểm chi tiết kèm theo ở bản word.
Đọc văn bản sau và thực hiện các yêu cầu nêu ở dưới :
ĐỘC ĐÁO LỄ HỘI ĐỀN GIÓNG PHÙ ĐỒNG
Sau 5 năm kể từ ngày UNESCO chính thức công nhận Hội Gióng ở đền Phù Đổng (huyện Gia Lâm) và đền Sóc (huyện Sóc Sơn) là di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại. Năm nay, Hội Gióng ở đền Phù Đổng lại được tổ chức với quy mô hội chính. Đây là sự kiện thu hút sự mong đợi của người dân làng Phù Đổng và hàng ngàn khách thập phương.
Hội Gióng là lễ hội truyền thống được tổ chức hàng năm ở nhiều địa phương trên địa bàn Hà Nội để tưởng nhớ và ca ngợi chiến công của người anh hùng Thánh Gióng, song độc đáo và quy mô nhất vẫn là Lễ hội Gióng ở làng Phù Đổng, được tổ chức từ ngày 6 đến 10/4 Âm lịch. Theo các nhà nghiên cứu văn hóa dân gian, Hội Gióng ở đền Phù Đổng tương truyền là nơi Thánh Gióng sinh ra và đánh thắng giặc Ân xâm lược. Vì vậy, lễ hội có ý nghĩa và hoàn chỉnh hơn những nơi khác từ ý tứ truyền thuyết đến nghệ thuật diễn xướng. Hội Gióng là hội trận độc đáo, không có gươm đao nhưng vẫn tái hiện được giá trị bằng một hệ thống nghi lễ mang tính biểu tượng đã được chuẩn hóa. Đó là hệ thống biểu tượng có những tầng ý nghĩa sâu xa, lâu đời, nhưng cũng có tầng ý nghĩa mới mẻ, cô đọng, thể hiện sự nhân nghĩa, khoan hồng của quân và dân ta từ ngàn đời nay.
Mở đầu ngày chính hội là lễ rước cờ từ đền Mẫu về đền Thượng với sự tham gia của hàng trăm người được tuyển chọn kỹ lưỡng từ các thôn của làng, thể hiện sức mạnh của đội quân Thánh Gióng. Đến đầu giờ Ngọ, phường Ải Lao diễn trò săn hổ trước đền Thượng thể hiện sức mạnh đoàn kết, có thể chiến thắng thú dữ. Trong khi đó, ở cuối làng Đổng Viên, trên bãi Đống Đàm cạnh hồ sen – tượng trưng cho trận địa địch, 28 nữ tướng địch đã dàn trận. Ngay sau đó, hội trận đã diễn ra, tái hiện hành trình đội quân Thánh Gióng xuất quân đánh giặc với phường áo đỏ, áo đen, với ông tiểu hổ dẫn đoàn ca vũ Ải Lao, ông hiệu Chiêng, hiệu Trống, hiệu Cờ, đội quân phù giá tháp tùng xe Long Mã, rồi đến cuộc giao chiến với giặc được hình tượng hóa qua ba ván múa cờ hết sức độc đáo của ông hiệu Cờ. Ván cờ thứ ba kết thúc nghĩa là quân ta đã thắng.
Sau trận đánh trên bãi Đống Đàm là trận đánh ở Soi Bia. Tương truyền, sau khi giành thắng lợi, đại quân Thánh Gióng đang ăn mừng chiến thắng ở đền Thượng thì nhận được hung tin quân địch phản kích, bao vây quân ta. Ngay lập tức, đội quân Thánh Gióng xung trận lần thứ hai. Trận địa ở Soi Bia được bố trí tương tự ở Đống Đàm, chỉ khác là cờ được phất từ trái sang phải. Ván cờ thứ ba kết thúc thì tiếng trống, chiêng nổi ba hồi vang rền, báo tin quân ta thắng trận hoàn toàn. 28 tướng giặc phải rời kiệu, quỳ gối chắp tay xin hàng. Lúc này, ông thủ từ bên phía đại quân đến trước hai nữ tướng chỉ huy, tước kiếm, lột mũ áo và múa kiếm xung quanh hai người này, tượng trưng cho sự hành quyết. Các nữ tướng còn lại được tha bổng.
Với sự chuẩn bị công phu, kết hợp uyển chuyển giữa phần lễ và phần hội, chứa đựng nhiều giá trị văn hóa đặc sắc, Lễ hội Gióng đền Phù Đổng đã mang đến cho đông đảo người dân và khách thập phương một không gian văn hóa chứa đựng di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại nằm trong lòng di tích quốc gia đặc biệt – đền Phù Đổng.
(Thanh Mai – http://sovhtt.hanoi.gov.vn/doc-dao-le-hoi-giong-den-phu-dong/ngày 15/6/2015)
Câu1:Văn bản trên thuộc kiểu văn bản nào?
Câu 2: Chỉ ra biện pháp tu từ được sử dụng trong câu sau:“Ngay sau đó, hội trận đã diễn ra, tái hiện hành trình đội quân Thánh Gióng xuất quân đánh giặc với phường áo đỏ, áo đen, với ông tiểu hổ dẫn đoàn ca vũ Ải Lao, ông hiệu Chiêng, hiệu Trống, hiệu Cờ, đội quân phù giá tháp tùng xe Long Mã, rồi đến cuộc giao chiến với giặc được hình tượng hóa qua ba ván múa cờ hết sức độc đáo của ông hiệu Cờ.”
Biện pháp tu từ chính: Liệt kê.
Tác dụng: Biện pháp liệt kê giúp tái hiện không khí lễ hội một cách sinh động, chân thực và giàu màu sắc, đồng thời nhấn mạnh tính tổ chức quy củ, sự chuẩn bị công phu và tinh thần hào hùng của hội trận.
Câu 3:
Việc sử dụng kết hợp giữa phương tiện ngôn ngữ và phương tiện phi ngôn ngữ trong văn bản trên có tác dụng gì?
Việc kết hợp phương tiện ngôn ngữ (lời kể, thuyết minh, miêu tả) với phương tiện phi ngôn ngữ (hình ảnh, biểu tượng, nghi lễ, trò diễn, hành động tượng trưng như múa cờ, hành quyết…) có tác dụng:
– Tái hiện sinh động và hấp dẫn nội dung lễ hội Gióng, giúp người đọc/người xem dễ hình dung và cảm nhận được không khí lễ hội.
– Làm nổi bật tính biểu tượng và chiều sâu văn hóa trong các nghi thức, nghi lễ, trò diễn trong lễ hội.– Góp phần truyền tải thông điệp về lòng yêu nước, tinh thần chiến đấu và lòng biết ơn với tổ tiên, anh hùng dân tộc.
Câu 4: Theo em, lễ hội đền Gióng thể hiện truyền thống gì của dân tộc?:
Lễ hội đền Gióng thể hiện rõ truyền thống yêu nước, tôn vinh anh hùng dân tộc, biết ơn người có công với đất nước của dân tộc Việt Nam.
– Qua việc tái hiện chiến công của Thánh Gióng – người anh hùng trong truyền thuyết, lễ hội khơi dậy niềm tự hào dân tộc, tinh thần thượng võ và ý chí chống ngoại xâm mạnh mẽ của cha ông.
– Đồng thời, lễ hội cũng thể hiện truyền thống gìn giữ di sản văn hóa, tôn trọng các giá trị lịch sử – văn hóa lâu đời, và góp phần nuôi dưỡng bản sắc dân tộc trong tâm hồn người Việt.
Câu 5: Trong bối cảnh hội nhập toàn cầu, việc duy trì những lễ hội như Hội Gióng có còn ý nghĩa không? Vì sao?
Trong bối cảnh hội nhập toàn cầu, việc duy trì và phát huy những lễ hội truyền thống như Hội Gióng vẫn mang ý nghĩa to lớn và thiết thực vì những lý do sau:
– Đây là cách gìn giữ và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong dòng chảy hội nhập, chống lại nguy cơ đồng hóa văn hóa.
– Lễ hội truyền thống như Hội Gióng giúp thế hệ trẻ hiểu về cội nguồn, lịch sử và truyền thống hào hùng của dân tộc, từ đó xây dựng tinh thần yêu nước và trách nhiệm công dân.
– Việc duy trì và tổ chức lễ hội còn góp phần quảng bá hình ảnh đất nước, con người Việt Nam với bạn bè quốc tế, thúc đẩy phát triển du lịch và giao lưu văn hóa.
Như vậy, trong thời đại toàn cầu hóa, lễ hội truyền thống không chỉ giữ vai trò bảo tồn văn hóa mà còn là nhịp cầu kết nối giữa quá khứ và hiện tại, giữa dân tộc và nhân loại.
